La Iglesia Primitiva enfrenta una decisión crucial ... juntos

Hechos 15: 19-22.

Comentario: El problema estaba lleno de emoción y tensión. ¿Incluiría la Iglesia a los no judíos? O, ¿seguiría siendo un grupo dentro de la comunidad judía? El pasaje muestra cómo fue de importante el escuchar al otro, la disposición a oír sus puntos de vista, la capacidad de manejar de alguna manera los miedos y las tensiones y, en medio de todo eso: escuchar la voz del Espíritu.

El discernimiento no es, en su esencia, una manera de tomar de decisiones o de resolver preguntas o problemas; el discernimiento es, fundamentalmente, una forma de ser. Se trata de ver cómo actúa el Espíritu Santo en nuestras vidas y en nuestro mundo. Se trata de aprender a sentir por dónde nos mueve el Espíritu y aprender a seguir esa dirección. Si aprendemos cómo sintonizar con su intención, entonces las decisiones sobre puntos concretos se harán más fácilmente. Por el contrario, si no hacemos la experiencia de discernir los sentimientos (“míos propios, que me vienen de mi propio querer y libertad” San Ignacio EE.32), las mociones (“que vienen de afuera y son del bien” EE.32) y las tentaciones (“que me vienen de fuera y son del mal” EE.32), entonces, no podremos decidir de acuerdo con esos espíritus. Pero probar los Espíritus es lo primero.

Esta distinción entre una simple “toma de decisiones” y las “reglas para discernir espíritus” tiene su base en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio; allí las reglas para discernir los Espíritus están en una sección separada de las pautas para la elección.

Es fundamental evitar quedar atrapados en una visión mecánica que vea el discernimiento tan sólo como otro método. Es más profundo que eso. Es toda una forma de ser.

Por eso no podemos hacer un Plan Apostólico apropiado sin discernimiento.